La Filosofía constituye una reflexión teórica sobre lo real y su sentido, esencial para la comprensión reflexiva del mundo y de nuestro lugar en él. Puede definirse como la aspiración a la inteligibilidad metódicamente trabajada, centrada en la indagación sobre fundamentos, que intenta articular los distintos ámbitos del saber y proporcionar, en cada caso, los elementos para un examen crítico de las instituciones y las prácticas en que se organiza la vida social.

La gran mayoría de los Licenciados en Filosofía obtiene empleo con facilidad al finalizar sus estudios en el destino profesional más tradicional y socialmente necesario de estos estudios, a saber, la docencia en la Enseñanza Secundaria y Bachillerato. Desde hace unos años se observa el incremento de la demanda de este tipo de titulados por parte de ámbitos laborales (organización empresarial o mediación social) no directamente relacionados con la Filosofía, sí en cambio con el tipo de exigencias de las llamadas ¿economías del conocimiento¿.

Los fines del Grado en Filosofía son dos. Por una parte, formar profesionales especialmente habilitados para ejercer sus funciones tanto en instituciones y empresas como en el ámbito de la docencia y la investigación y cuyas capacidades principales están ligadas al uso más general y, a la vez, más exigente, de la lengua y el pensamiento más abstracto. Por otra parte, la conservación, mantenimiento y transmisión de un patrimonio inmaterial, como es la lectura e interpretaciones vivas de ciertos textos esenciales de nuestra cultura. Por ello, laformación que reciba el estudiante ha de permitirle la adquisición de las siguientes capacidades: - Manejarse con soltura en el ámbito de lo que suele entenderse como estudios filosóficos, en lo que respecta a los problemas, los textos y los métodos propios de la filosofía. - Manejar con soltura, eficacia y tino las diversas fuentes de información, especialmente bibliotecas y recursos electrónicos. - Anali zar e interpretar un discurso o texto, tanto de la actualidad como pertenecientes a diversas épocas y tradiciones, buscando los presupuestos que en ellos operan, haciendo explícito lo que en ellos está implícito, detectando en ellos los problemas latentes y extrayendo consecuencias a partir de lo que en ellos se afirma. - Delimitar con precisión un objeto de análisis o discusión. - Juzgar de un modo expreso y sistemático, haciéndose cargo de los problemas que el juicio comporta; es decir, reconociendo lo concreto como un caso particular de lo general, construyendo conceptos que den cuenta de la diversidad de lo concreto y ajustándolos en su uso, aplicando principios universales a cada caso y, a la vez, dirimiendo los pleitos entre unos y otros principios aplicables. - Discutir lo que dice la otra parte para darle efectivamente respuesta, bien a lo que cuestiona, bien alo que haya de cuestionable en lo que dice, así como argumentar con corrección lógica y contraargumentar con pertinencia y con eficacia. - Exp licarse, convencer y dejarse convencer, poniéndose en el lugar del otro, utilizando de un modo consciente los recursos retóricos adecuados (o las estrategias de comunicación más convenientes), detectándolos en cualquier discurso e introduciendo en el propio la reflexión sobre los mismos que permita discutir sobre su validez, su pertinencia y su poder persuasivo. - Defender tanto por escrito como pública y razonadamente las tesis o puntos de vista que se está dispuesto a hacer propios, poniendo en juego al hacerlo los conocimientos adquiridos y un buen dominio de las posiciones enfrentadas respecto del problema de que se trate. - Criticar, es decir, discriminar, con arreglo a un criterio explícito y suficientemente fundado, lo que hay de consistente y de inconsistente, de defendible y de indefendible, de aceptable y de inaceptable, en cualquier tesis, opinión, obra, deseo, aspiración o ideal. - Considerar en conjunto una situación, un problema, etc., de modo que en su examen se integren múltiples perspectivas desde un punto de vista amplio, que salve las estrecheces propias de los planteamientos que se atienen a una disciplina o aplican sin más una doctrina. - Reconocer en lo concreto el conflicto entre universalidad y multiplicidad de opiniones, diversidad cultural o diferencia de intereses, planteando cada problema con el adecuado aparato conceptual y defendiendo argumentadamente una toma de postura.